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　　第10课答李翊书

　　一、文学常识

　　1.作者别称、思想、反对文风

　　2.作者的地位、评价

　　二、论证方法

　　1. 养其根而俟其实，加其膏而希其光——为文立言（类比论证）

　　2. 水大而物之浮者大小毕浮——“气盛宜言”的道理（类比论证）

　　3.肖于器——见用与不见用应有的态度（类比论证）

　　4. 仁义之人，其言蔼如也——为文立言的根本在于道德修养（演绎论证）

　　三、修辞手法

　　1. 根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。（比喻、对偶）

　　2.其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？（比喻）

　　四、文章内容

　　1.中心主旨

　　2.主要观点

　　3.文中的“气”的含义

　　五、文言常识

　　（一）文字

　　【通假字】1.蕲胜於人而取於人。（蕲—祈）

　　【古今字】1.有志于古者希矣。（希—稀）

　　【异体字】1.养其根而立矣其实。（竢—俟）

　　（二）辞汇

　　【古今异义词】

　　1.气之与言犹是也。（与，相对。犹，如同）

　　2.其敢自言几于成乎 （几，接近）

　　3.所以劝之。（劝，鼓励）

　　【同形异构词语】

　　1.虽然，不可不为生言之 / 虽然，学之二十余年矣 / 虽然，不可以不养也。（虽然，虽然这样）。

　　2.然后识古书之正伪 / 然后浩乎其沛然矣 / 然后肆焉。

　　（然，这样;后，……之后）

　　3.所以劝之。（所，结构助词，以，介词，介绍原因。二者结合，表示“……的原因”。

　　（三）语法

　　【句式】［一］判断句

　　1.抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者。

　　（主语：愈;谓语：所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者）

　　2.生所谓立言者，是也。（主语：生所谓立言者;谓语：是。“是”是指示代词）

　　3.气，水也。（主语：气;谓语：水）

　　4.言，浮物也。（主语：言;谓语：浮物）

　　［二］［被动句］

　　1.蕲胜於人而取於人，则固胜於人而可取於人矣 / 无诱於势利 / 其观於人 / 待用於人者。（取於人，诱於势利，观於人，用於人：“动词+於+施事”式）

　　2.志乎古必遗乎今。（遗乎今：“动词+乎+施事”式）

　　［三］宾语前置

　　1.惟陈言之务去。（“陈言”是“去”的宾语，助词“之”是宾语前置的标志）

　　2.其用於人也奚取焉。（疑问代词“奚”是“取” 的宾语）

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