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中国特色社会主义进入了新时代。习近平新时代中国特色社会主义思想，有一个显著特征，那就是善于从中华优秀传统文化里面，汲取治国理政的智慧与经验。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。在中华优秀传统文化里面，有许多关于“为民”的精彩论述，习近平总书记不仅很熟悉也经常引用，而最为重要的是实现了创造性转化、创新性发展。

用典一 ：一枝一叶总关情

典故来源 ：清代郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》

原文：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

典故解读：“衙斋卧听萧萧竹”是指在衙中，官府之中，听见外面的萧萧的竹声，萧萧形容竹声的。“疑是民间疾苦声”，“疑是”，用得非常妙。好像我听到的是民间的百姓的呻吟之声。“些小吾曹州县吏”，我们这些地方上的州县小吏。“一枝一叶总关情”，是说这个外面的这些竹子，无论哪一枝哪一叶，都关乎着我的感情。

用典二：政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心

典故来源：《管子·牧民》

原文:政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。

典故解读：这两句话出自《管子·牧民》，《管子》是先秦时期的管子的有关的言论跟文章的一个总集，《四顺》是其中的一章，在这一章中间讲到了“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。这句话的含义是指政权之所以能兴盛，在于顺应民心;政权之所以废弛，则因为违逆民心。关键讲这个政权的兴废，最终的决定因素都是民心。

用典三：利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去

典故来源：清朝万斯大《周官辨非 • 天官》

原文：圣人之治天下，利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去。关市之赋，厉民之甚者也。周公制礼，其肯笔之于书以为常法哉?昔文王治岐，关市讥而不征。武王有天下，奉行不变。故周公作《无逸》以训成王曰：“文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。”言无横敛也。复曰：“继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。”期其法祖无横敛也。使赋及关市，宁非横敛乎?吾以是知《周官非周公所作，决也!

典故解读：有利于百姓的事，再小也是大事;危害百姓的事，再小也是大事。就是说一个要兴，一个要去!

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