阅读下面文言文，完成各小题。

卫将军文子问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而导之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤?”子贡对以不知。文子曰：“以吾子常与学，贤者也，不知何谓?”

子贡对曰：“贤人无妄，知贤即难。故君子之言曰：智莫难于知人，是以难对也。”文子曰：“若夫知贤，莫不难。今吾子亲游焉，是以敢问。”子贡曰夫子之门人盖有三千就焉赐有逮及焉未逮及焉故不得遍知以告也。”

文子曰：“吾子所及者，请问其行。”子贡对曰：“能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。若逢有德之君，世受显命，不失厥名。以御于天子，则王者之相也。

“不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。孔子告之以《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’

“恭老恤幼，不忘宾旅，好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。孔子因而语之曰：‘好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。尧舜笃恭以王天下。’其称之也，曰‘宜为国老’”。

“齐庄而能肃，志通而好礼，傧相两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也。子曰：‘礼经三百，可勉能也;威仪三千，则难也。’公西赤问曰：‘何谓也?’子曰：‘貌以傧礼，礼以傧辞，是谓难焉。众人闻之，以为成也。’孔子语人曰：‘当宾客之事，则达矣。’谓门人曰：‘二三子之欲学宾客之礼者，其于赤也’”。

“满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之。博无不学，其貌恭，其德敦;其言于人也，无所不信;其桥大人也，常以浩浩，是以眉寿，是曾参之行也。孔子曰：‘孝，德之始也;悌，德之序也;信，德之厚也;忠，德之正也。参中夫四德者也’。以此称之”。

文子曰：“吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，百姓归之。若吾子之论，既富茂矣，一诸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也。”

子贡既与卫将军文子言，适鲁见孔子曰：“卫将军文子问二三子之于赐，不一而三焉，赐也辞不获命，以所见者对矣。未知中否，请以告。”

孔子曰：“言之乎。”子贡以其辞状告孔子。子闻而笑曰：“赐，汝次焉人矣。”

(摘编自《孔子家语·弟子行》)

(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的是( )。

A.子贡曰/夫子之门人/盖有三千就焉/赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也

B.子贡曰/夫子之门/人盖有三千就焉/赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也

C.子贡曰/夫子之门人/盖有三千/就焉赐有逮及焉/未逮及焉/故不得遍知以告也

D.子贡曰/夫子之门人/盖有三千就焉/赐有逮及焉/未逮及焉故/不得遍知以告也

(2)下列对句中加点词的解释，不正确的一项是( )。

A.贤人无妄 妄：妄行

B.齐庄而能肃，志通而好礼 齐庄：整齐庄重

C.当宾客之事，则达矣 达：做到，完成

D.中人用焉，百姓归之 归：回来

(3)下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是( )。

A.对于文子孔子七十多弟子中“其孰为贤”的询问，子贡认为贤能的人没有妄行，了解贤人就很困难，所以他不好回答这个问题。

B.通过子贡回答文子的话，我们可以看出，颜渊能成为君王的辅佐，冉求能成为卿大夫，公西赤精通外交礼仪，而曾参四德具备。

C.文子认为，子贡所说到的孔门弟子都可做诸侯的辅佐，但当时世上没有明君，他们不得任用，文子为他们感到惋惜与不平。

D.本文主要是卫国将军文子与孔子弟子子贡的对话，子贡有重点地对孔门几位弟子的操行进行了评价，得到了孔子的认可。

(4)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，夫称言不苟，是颜回之行也。

②若吾子之论，既富茂矣，一诸侯之相也。抑世未有明君，所以不遇也。