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《武经七书》之一，亦称《李卫公问对》、《唐李问对》或《李靖问对》，是后人根据唐太宗李世民同军事家卫国公李靖讨论军事问题的谈话，以二人讨论兵法问答形式编辑而成,分上、中、下三卷，上卷最重要的贡献是对奇正相互转化的辩证关系作了深刻的阐述，发展了《孙子兵法》有关“奇正相生”的思想。

奇正是中国古代军事理论中常用的一对概念。自黄帝以来的兵法都主张先正后奇，先仁义后权谲。

曹操解释奇正说，先投入战斗的是正兵，后投入战斗的是奇兵。正面作战的是正兵，从侧翼发动攻击的是奇兵。

此书提出“投入战斗的主力部队是正兵，主将自已统率的出击部队是奇兵。奇正之分不在于投入战斗的先后，以及是正面作战还是迁回侧击。

奇正之分完全是人为的，奇正可以互相转化。训练部队时，可按奇正来划分，但在作战时，却不能有奇正有别，固定不变的观念，而应随机应变，以奇为正，以正为奇，变化无穷，使敌人捉摸不透，将我军的正兵误认作奇兵，奇兵误认作正兵。

1.“正亦胜，奇亦胜”的用兵原则。

从探讨《孙子》“奇正”命题入手，对如何争取战场主动地位作了深入分析。《孙子兵法》说：“凡战者，以正合，以奇胜。”意思是说，指挥作战，都是以正兵挡敌，以奇兵制胜。在唐代以前，孙子的话一直被兵家奉为不可改变的信条。但是，《问对》认为奇正原是指正兵变为奇兵，“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测。故正亦胜，奇亦胜”：这是对《孙子兵法》思想的丰富和发展。

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