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【导语】认识与实践原理是马克思主义哲学原理重要组成部分，.实践是马克思主义认识论的基础，它是广东、江苏、山东、湖南、上海等省份的军转干考试的重要考点之一，中公教育军转干考试整理，供2014年转业的军转干部参考。

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一、认识与实践的辩证关系

实践是人们以一定手段有目的地改造外部世界的物质活动。实践是一个物质活动，不是头脑里面的活动，必须用一定的手段，根据一定的目的来改造外部世界，也就是说跟外部世界发生一种物质上的联系。

实践的基本特征包括：(1)客观实在性，实践是物质活动，比如农民种地、工人在工厂做工、制造产品，这些活动都有客观实在性;(2)自觉能动性，人做一件事有一个内在的自觉目的，人以自己的自觉行为与自然界发生一种物质的交换，以得到一种物质的结果;(3)社会历史性，人有社会性，人类社会是以社会的形式、状态来表现的，所以人的实践具有社会历史性，人与自然界发生联系，制造产品为自己所用，都是在一定的社会历史关系中进行的。一般来讲，人和自然界的物质交换都是一个社会历史的行为，哪怕是直接和自然打交道，必定是在一个社会历史关系中进行的。

辩证唯物主义科学地揭示了认识对社会实践的依赖关系。指出实践是认识的基础，即(1)实践是认识的来源。我们怎么认识自然、认识社会甚至人自身，都是由于我们去做某事，才使我们获得了认识，没有实践，认识就是无本之木，无源之水;(2)实践是认识发展的动力。我们在实践当中发现了一系列的问题、矛盾，需要去认识和解决，实践就成为了认识发展的动力;(3)实践是检验认识是否正确的唯一标准。比如关于天气的判断，这是一个认识，至于正确性，需要在实践当中来检验;(4)实践是认识的最终目的。认识对实践具有指导作用。实践连结了人与世界的关系，说明人与世界不是一个纯意识的关系，而存在于一个历史的联系之中。

人们的认识不是人的头脑中所固有的，也不是人们凭空臆想出来的，而是从实践中产生的。人们只有通过实践，才能接触事物的现象和外部联系，获得感性认识并最终通过实践把握事物的本质，由此深入事物内部，掌握事物的规律。因此，要认识某一对象的本质和规律，就只有亲身参加变革这一对象的实践，除此之外别无他途。实践是认识的惟一来源，“实践出真知”这句话简洁地概括了这一原理。

2.理论对实践的指导作用

任何实践都是在既有的认识指导下进行的。认识的指导作用突出地表现在理论对实践的指导作用方面。理论是认识的高级形式，对实践有着重要的指导作用。理论对实践的指导作用表现在：(l)理论为人们的实践活动指明方向，提供方法;(2)理论提供对未来发展的预见或，涉及到我们为什么要去做这件事;(3)理论动员、鼓舞和组织群众为实现既定的目标而奋斗，理论通过一定的传播，产生更大的社会效果，使更多的人投入进来。

二、实践是检验真理的唯一标准

认识形成以后，还会产生问题。人的认识有相对独立性，一旦形成，有自己的发展路径，这样就产生了如何检验真理的问题。马克思主义基本原理有一个重要的中公范例：实践是检验真理的唯一标准。这里的“真理”就是指正确的思想体系，它是否正确需要通过实践来检验。

说实践是检验真理的唯一标准，主要有以下三个方面的原因：

(1)主观认识本身不能成为检验自己是否正确的标准，因为对还是不对不能由自己说了算，人的主观倾向会产生误区;

(2)与人无关的客观事物也不能直接把某种认识与自身相对照;

(3)实践既具有普遍性品格，又具有直接现实性品格，既是人们有目的的活动，又能使思想转化为现实的东西，因而可以判明认识是否正确。实践是由人的观念来指导的，所以观念与实践之间就有了直接相关性，可以根据实践来判断认识是否正确。

哲学上讲的一切都是相对的。一个正确的论断，过了头就是谬论。所以实践作为检验真理的标准，既是绝对的，又是相对的，具有确定性和不确定性的性质。

实践标准的确定性或绝对性，指的是实践标准的至上性和科学性。世界是不断发展、变化的，人的实践活动面对这样的世界，本身就是不断变化的。任何一个认识，归根到底只能依靠实践来检验，而没有别的东西能够代替它。实践标准的不确定性或相对性，是指由于现实的实践活动总是具体的、历史的，即总是与一定的时间、地点、条件相联系的，因而即使被实践证实了的某种真理性认识，由于时间、地点、条件的制约，也是有限度的、相对的。

要正确处理历史实践与当前实践、全局实践与局部实践、群众实践与个人实践之间的辩证关系，坚持二者的统一，不能简单地用实践作为一个检验的标准，要看它的历史性、时间性，从整个面来说，还要看普遍性。

2.绝对真理和相对真理的辨证关系及其现实意义

真理，指的是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映。真理不能局限在一时一地一个问题上，要把它上升到整个人类及其面对的世界这一层面，这样就产生了绝对真理和相对真理的辩证关系的问题。

(1)任何真理性的认识都因其与客观对象相符合而具有客观性和绝对性，能够被称为真理的，必须是客观的、绝对的，能够经得起检验的。

(2)任何具有客观性和绝对性的真理性认识，又因其只是在一定层次和过程中与客观对象相符合，因而具有条件性和相对性。

(3)绝对真理通过相对真理而存在，无数相对真理之总和，就是绝对真理。从这个意义来说，人的思维是至上的，又是不至上的。没有思维就没有实践，没有实践，世界就不能发生变化;世界是无限的，面对这个无限的世界，人的思维是不至上的。坚持真理的绝对性和相对性的统一，就是坚持了辩证唯物主义的真理论。

坚持真理的绝对性和相对性的辩证统一，具有重大的认识意义和实践意义。马克思主义作为科学真理，也具有绝对性和相对性。怀疑马克思主义的真理性即否认了真理的客观性和绝对性，不顾实践的发展而固守马克思主义的一切结论即否认了真理的有条件性和相对性，都是错误的。只有把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，才是辩证唯物主义者应有的态度。

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